В начале 8-й главы книги Откровение перед нами разворачивается следующая картина: перед Богом стоят семь ангелов, приготовившиеся трубить. Но прежде чем это произойдет, мы видим еще одну сцену, цель которой — объяснить богословское значение труб.

Прочитайте Откр. 8:3, 4 в контексте изложенного ниже описания ежедневного служения в Иерусалимском храме. Еврейские комментаторы Библии объясняют, что во время вечерней жертвы агнца возлагали на жертвенник всесожжения, а кровь проливалась у основания жертвенника. Священник вносил в храм золотую кадильницу и воскурял фимиам на золотом жертвеннике во Святом. Когда он завершал это служение, семь священников трубили в трубы, что свидетельствовало об окончании храмовых жертвоприношений того дня.

Можно отметить, что язык вечерней жертвы используется в отрывке Откр. 8:3–5. Примечателен такой факт: ангел принимает фимиам возле золотого жертвенника, «который перед престолом» (Откр. 8:3). Фимиам символизирует молитвы Божьего народа (см. Откр. 5:8). Теперь на их молитвы Бог даст ответ.

Тексты Откр. 8:3–5 содержат важную информацию относительно труб в книге Откровение:

Семь труб — это Божьи суды, грядущие на непокорное человечество в ответ на молитвы Его гонимого народа.

Звук труб раздается после смерти Иисуса-Агнца, и одна за другой трубы звучат на протяжении всей истории вплоть до Второго пришествия (см. Откр. 11:15–18).

Прочитайте Откр. 8:5 и Иез. 10:2. Как видение Иезекииля о нисхождении огня на отступнический Иерусалим проливает свет на значение семи труб в книге Откровение?

Ангел наполняет кадильницу огнем с жертвенника и бросает ее на землю. Примечательно, что огонь взят с жертвенника, на который были возложены молитвы святых. Этот факт свидетельствует о том, что семь трубных судов поразят жителей земли в ответ на молитвы Божьего народа и Бог вступится за него в Свое время. Бросание кадильницы на землю также может быть предупреждением о том, что ходатайство Христа не будет длиться вечно. Время испытания закончится (см. Откр. 22:11, 12).

Библейские тексты для исследования:

Откр. 8:1–13; Числ. 10:8–10; Иез. 10:2; Откр. 10:1–11; Дан. 12:6, 7; Откр. 11:1–13; Лев. 16.

Памятный стих:

«Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр. 10:7).

В эпизоде с пятой печатью мы увидели, что вопль притесняемого Божьего народа отражает вопль верных всех времен. Символическим языком эти верные изображены как души под жертвенником, взывающие к Богу о справедливости и воздаянии: «Доколе, Владыка?» (Откр. 6:10). Голос свыше настоятельно призывает их подождать, поскольку приближается день, когда Бог совершит суд над причинившими им боль. В отрывке Откр. 6:3 - 9 изображен Иисус, Который возвращается на землю, чтобы произвести суд над обидчиками Его верных последователей.

В видении о пятой печати описаны переживания Божьего народа, страдающего на протяжении всей истории земли. Страдания начались со времен Авеля и будут продолжаться до тех пор, пока в конечном счете Бог не совершит суд и не взыщет «кровь рабов Своих» (Откр. 19:2). Страдающий Божий народ должен оставаться твердым и верить, что Бог слышит его молитвы.

Последующее видение о семи трубах свидетельствует о том, что на протяжении всей истории Бог вступался за Свой притесняемый народ и совершал суд над его обидчиками. Семь труб призваны заверить Божий народ в том, что Небеса неравнодушны к его страданиям.